Принцип культуросообразности

Этот принцип является продолжением принципа природосообразности и обусловлен самой природой человека. Человек рождается как биологическое существо, становится же он личностью, усваивая социальный опыт поведения, который передается в процессе воспитания и развития личности от одного поколения к другому.

Еще в античном обществе философами и педагогами были установлены глубокие связи между формированием личности и культурой. При этом обозначились два важных тезиса: личность формируется через приобщение к культуре, а главное богатство любой культуры – это человек. Педагоги прошлого в своих произведениях, обращаясь к проблеме приобщения молодежи к культуре, считали последнюю необходимым и очень важным фактором формирования высоконравственного человека.

Принцип культуросообразности был выдвинут в педагогике А. Дистервегом, который считал, что при воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых человек родился и в которых ему предстоит жить, – одним словом, всю современную культуру в широком и всеобъемлющем смысле слова.

Все человечество, каждый народ и каждое поколение всегда находятся на определенной ступени развития культуры – наследия, оставленного предками как результат их истории.

Человек – продукт своего времени, хотя его развитие и зависит от природных задатков. В отечественной педагогике идея культуросообразности была развита в трудах К.Д. Ушинского, который писал, что если мы хотим воспитать образованного человека и гражданина, то начинать нужно с умения писать, читать, считать, со знания своей религии, своей родины, ее природы, географии, истории, культуры.

В произведениях этого педагога, а также других наших соотечественников (М.В. Ломоносова, В.Г. Белинского) данная идея отражается как идея народности. Под народностью К.Д. Ушинский понимал своеобразие каждого народа, обусловленное его историческим развитием, географическими и природными условиями.

По его мнению, при практическом применении система воспитания, созданная самим народом и основанная на народных началах, всегда лучше других систем. Поэтому нужно «воспитывать молодое поколение в соответствии с идеалом человека, который народ создал в процессе своего исторического развития и который исторически изменяется».

В основе принципа культуросообразности лежит престиж общечеловеческих ценностей культуры, учет в воспитании ценностей и норм общечеловеческих и национальных культур.

Приобщение ребенка к различным культурам общества: бытовой, физической, сексуальной, интеллектуальной, политической, духовной – весьма сложная задача, решение которой обеспечивается совместными усилиями семьи и общества, различных учреждений и объединений (школа, детские сады, внешкольные учреждения», молодежные организации и др.), где ребенок находится в разные периоды своей жизни. В условиях нормального развития он усваивает культуру общества и естественным путем интегрируется в общество.

Если же ребенок имеет отклонения в физическом, психическом или социальном развитии, то задача приобщения его к культурным ценностям народа значительно осложняется. Например, у ребенка, лишенного зрения, слуха или слепоглухонемого, возникают очень большие сложности в приобретении культурного опыта. Поэтому для таких детей разработана своя методика и технология приобщения их к ценностям культуры.

Однако ребенок не воспринимает культуру пассивно, он сам становится ее творцом, занимаясь в детских ансамблях, художественных студиях, кружках и секциях. Развитие творческих способностей детей, имеющих недостатки в развитии или воспитании, – особая задача.

Известно, что глухие дети поют и танцуют, играют на музыкальных инструментах, общаются с компьютером. Но пока это явление не норма, а скорее исключение. И развитие таких детей – заслуга энтузиастов-педагогов.